118.苏洵：大器晚成砺初心，一门文宗传千古

第五卷：宋辽金并立时期

宋辽金文化以宋为核心，理学兴盛，朱熹、二程构建儒学新体系。宋词繁荣，苏轼、李清照、辛弃疾成就卓著；欧阳修、司马光修史。书法苏黄米蔡，绘画名家辈出。辽金吸收中原文脉，杂剧、话本萌芽，多民族文化交融共生。

苏洵：大器晚成砺初心，一门文宗传千古

北宋初年，文坛浮靡之风盛行，文人作文多【舞文弄墨、华而不实】，世人求学也多盯着科举功名，【急功近利、心浮气躁】，能沉下心做真学问、写实在文章的人，少之又少。更有不少人，年少贪玩荒废学业，中年便【破罐子破摔、一事无成】，在庸庸碌碌中耗尽一生。就在这样的世风里，眉山苏洵，年少游荡不学，蹉跎半生光阴，直到二十七岁才幡然醒悟、发愤读书，凭着【浪子回头金不换】的韧劲，终成一代文章大家，更教出苏轼、苏辙两位文坛奇才，一门父子三词客，同列唐宋八大家，书写了华夏文坛千古流传的佳话。

苏洵，字明允，号老泉，一生底色是晚成、坚韧、笃学、担当、睿智。最打动人的是，年少轻狂【知错能改、迷途知返】，中年立志【心无旁骛、勤学不辍】，半生坎坷【不怨天尤人、矢志不渝】，凭着一股【只要功夫深，铁杵磨成针】的执着，摒弃浮躁、潜心治学，既成就了自己的文坛盛名，又言传身教培育后辈，用半生拼搏，铸就苏氏一门的文坛传奇，这份知错就改、厚积薄发的人生态度，穿越千年依旧给人无尽启迪。

一、年少游荡荒学业，纨绔浪子不知愁

北宋大中祥符二年，苏洵出生在眉州眉山的一个书香世家，苏家在当地也算【小有根基、家境殷实】，父亲苏序为人豁达，重视子女教化，两个兄长皆是【勤学苦读、温良恭俭】之人，先后考中进士，光耀门楣，唯独苏洵，从小就不爱读书，成了乡里有名的“顽劣少年”。

他自幼天资聪颖，却没把心思用在学业上，整日【游手好闲、不务正业】，要么呼朋引伴游山玩水，踏遍眉山周边的山川河谷，要么流连市井嬉戏玩乐，全然把读书治学抛在脑后。父亲苏序看在眼里，却【睁一只眼闭一只眼】，从不严加管束，旁人都觉得奇怪，劝苏序严加管教，苏序却淡然一笑，心中笃定：这孩子【大器晚成、后发制人】，早晚有醒悟的一天。

年少的苏洵，哪里懂得父亲的良苦用心，依旧【我行我素、逍遥自在】。彼时读书求学，大多是为了科举入仕、光耀门楣，可苏洵偏偏对科举文章、经义应试毫无兴趣，觉得那些文字【枯燥乏味、束缚心性】，既不愿埋头苦读，也不愿提笔习作，到了十几岁，依旧学问浅薄、文章平庸。

家人为他的前程心急，可他【左耳进、右耳出】，依旧四处游荡，大好的少年时光，全都耗费在游山玩水、闲散度日之中。他也曾短暂入学读书，可终究【静不下心、沉不住气】，学不了几日便半途而废，比起寒窗苦读，他更偏爱【仗剑走天涯、山水任我行】的自在生活，完全没意识到，年少光阴【一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴】，蹉跎岁月终将换来半生遗憾。

成年之后，苏洵迎娶了眉山程氏之女，妻子程氏出身名门、【知书达理、贤惠能干】，婚后操持家务、孝敬公婆，把家里打理得【井井有条、和睦安稳】。可即便成家立业，苏洵依旧没有收敛心性，依旧无心学业、不求上进，平日里依旧四处游历，家中生计全靠妻子程氏操劳，【里里外外、独挑大梁】。

程氏温柔贤淑，从不抱怨丈夫，只是默默承担一切，她始终相信，丈夫只是一时迷途，早晚能幡然醒悟、重拾学业。看着妻子的辛劳付出，看着家中日渐拮据的生活，苏洵心中偶尔也会泛起愧疚，可终究没能下定决心改变，依旧在闲散度日中，虚度着中年光阴，成了旁人眼中【不成器、没出息】的庸常之人。

人生没有白走的路，年少的游荡蹉跎，让苏洵尝尽了学问浅薄的窘迫，也让他在游历四方的过程中，见识了世间百态、民间疾苦，为日后潜心治学、写下务实文章，埋下了深深的伏笔。

二、二十七岁始发愤，焚稿明志苦读书

岁月流转，苏洵渐渐步入中年，看着身边同龄人要么科举入仕、学有所成，要么深耕家业、安稳度日，再看看自己【一事无成、碌碌无为】，心中愈发不是滋味。尤其是两个儿子苏轼、苏辙相继出生，看着孩童天真的脸庞，苏洵猛然惊醒：自己已然虚度半生，如今身为人父，若依旧【不学无术、浑浑噩噩】，如何给孩子做榜样？如何撑起这个家？

《三字经》有言：“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍”，说的正是苏洵迷途知返的时刻。二十七岁这年，苏洵彻底【浪子回头、幡然醒悟】，他下定决心，摒弃所有闲散习气，从此潜心读书、立志治学，要用学问改变自己的人生，要给儿女树立最好的榜样。

妻子程氏见丈夫幡然醒悟，心中大喜，全力支持他的求学之路，主动扛起家中所有生计，【耕田织布、操持家务】，不让苏洵有半点后顾之忧。苏洵也【说到做到、言出必行】，从此【闭门谢客、深居简出】，彻底告别往日的游荡生活，一头扎进书房，开启了日夜苦读的求学之路。

起初，苏洵学问基础薄弱，读经书、学古文，常常【一知半解、晦涩难懂】，可他深知【亡羊补牢，犹未为晚】，既然起步晚，就必须【笨鸟先飞、勤能补拙】，比旁人付出百倍千倍的努力。他为自己立下规矩，每日必须读完指定书卷，不读完、不读懂，绝不休息，从清晨到深夜，书房里的灯火常常彻夜不熄，【手不释卷、废寝忘食】。

他不再沉迷于应试科举的浮华文章，而是潜心研读《论语》《孟子》、韩愈古文等经典著作，细细品读古人文章中的义理精髓，钻研古今治乱兴衰的道理，探究文章写作的章法精髓。读书之时，他【心无旁骛、全神贯注】，完全沉浸在学问的世界里，甚至到了痴迷忘我的地步。

相传有一年端午节，妻子程氏见他整日埋头读书，连早饭都没吃，便特意送来粽子和白糖，悄悄放在书房。过了许久，程氏来收拾碗筷，竟发现苏洵嘴里满是墨汁，白糖丝毫未动，原来他读书太过专注，竟把砚台当成糖碟，蘸着墨汁吃完了粽子，这般【一心只读圣贤书】的痴迷模样，成了流传千古的治学佳话。

潜心苦读几年后，苏洵觉得自己学问渐长，便提笔写下一些文章，拿去参加科举考试，可接连几次应试，全都【名落孙山、榜上无名】。接连落榜的打击，让苏洵陷入深深的反思，他仔细研读自己的文章，终于明白，自己的文字依旧沾染应试陋习，【华而不实、言之无物】，没有真正读懂学问的真谛。

痛定思痛之后，苏洵做出了一个惊人的决定：将自己多年写下的数百篇文章，全部搬到院中，一把火尽数焚烧，以此明志，彻底摒弃过往的浮华文风，从头再来、潜心治学。这一把火，烧掉的是半生浮躁，烧出的是一心向学的赤诚，【不破不立、破而后立】，从此，苏洵彻底放下科举执念，不再为功名而学，只为求真学问、写真文章。

三、厚积薄发成文宗，言传身教育英才

焚稿明志之后，苏洵更加潜心治学，他【博览群书、融会贯通】，精读诸子百家、研读历代史书，探究古今世事变迁的道理，分析家国治乱兴衰的根源。他不再为应试而读书，而是为明理、为济世、为传承文脉而读书，历经数年苦读，终于【胸有丘壑、满腹经纶】，文章功底突飞猛进。

他写文章，摒弃浮华辞藻，主张【言之有物、文以载道】，文字质朴凝练、说理透彻、气势磅礴，每一篇文章都针砭时弊、贴合现实，既有对家国大事的深刻思考，也有对民生疾苦的深切关怀，文风沉稳厚重、独具一格，彻底摆脱了北宋文坛的浮靡风气。

多年的苦读与沉淀，让苏洵成为学问深厚的文章大家，可他依旧【低调谦和、不慕名利】，一心在家读书治学，同时悉心教育两个儿子。他深知，【身教重于言传】，自己迷途知返、勤学苦读的模样，就是给孩子最好的教育。

在教育苏轼、苏辙的过程中，苏洵尽显为人父的智慧，他从不【填鸭式灌输、强迫式读书】，而是巧用方法、循循善诱。两个儿子年少时，也和他小时候一样，贪玩好动、不爱读书，苏洵便故意在孩子玩耍时，悄悄躲在一旁看书，孩子走近，他便急忙把书藏起来，勾起孩子的好奇心，让兄弟俩主动【偷书阅读】，渐渐爱上读书求学。

他亲自教导两个儿子读书作文，传授自己的治学心得与文章章法，常常和兄弟俩同题作文、相互切磋，《六国论》便是父子三人同题共作的千古名篇。苏洵以独到的眼光，剖析六国破灭的根源，针砭北宋时政弊端，文章说理透彻、气势恢宏，成为千古传诵的政论佳作；苏轼、苏辙也各抒己见，尽显过人才华，一门父子同作名篇，成了文坛千古美谈。

他还特意写下《名二子说》，为两个儿子阐释名字的深意，告诫苏轼要懂得收敛锋芒，叮嘱苏辙要深谙处世之道，字字句句，皆是为人父的深切期许与谆谆教诲。在他的言传身教之下，苏轼、苏辙自幼【勤奋好学、聪慧过人】，小小年纪便