39. 第38章

第三十八章；

星火微弱，但元非要再吹一股风，再添一把火。

朝廷下令平南乱，官吏一层层的接旨，腐朽的木头上开不出什么实打实的花。在打了败仗就要吃处罚的规矩下，为了自保自欺欺人的官员又做了一件事。

开会，不过这是个小会，还是不得声张的私会。

不大不小的官员私下聚在一起，又是一阵推杯换盏，酒足饭饱后他们得到了一个共识，那就是糊弄大法！

上头要人，那就给他们人，至于是什么人，哦，那又有什么关系呢？

人死如烟灭，风一吹便过了。

这一阵风吹走了无名百姓的姓名，也彻底吹燃了元仁九年里的一把沉寂许久的星火。

至少周小八是彻底被点着了。

将视线重新放到南方，回到周小八葬下双亲的时间节点上。

南方乱，百姓殇。

世代为农的周小八成为了难民中的一员，开始了讨饭的生涯，浑身风尘仆仆满是泥，融进时代里的乞丐群中，周小八变成了周乞丐。

乞丐的食物来源很简单，同时也很匮乏，当有了一口粮食，便争相涌上去，推搡间，周乞丐被推倒在地，磨了一身的伤，起初他会说：“你们这般行径，与狗何异！”

哟，刺头。

于是他被暴打一顿。

后来周乞丐学了乖，不再顶撞“前辈”，收起了所有的年少气性，低伏作小，但他仍时不时被饥饿痛打一拳，因为他还有一样东西没有放下。

那是周小八的尊严。

周乞丐放不下自己的尊严，怎么能做一个合格的乞丐？饿会教他学会，如何苟活，如何才能活。

在痛苦的日子里，与周小八一样的人都饱经苦楚，满脸是泪痕却再也流不出咸渍的眼泪，最后嘴唇干裂，连喝些污水都是大力气活儿。

于是，周小八彻底成为了周乞丐。

再然后，周乞丐遇见了一个寺庙——皇觉寺。

皇觉寺里住的是和尚，这是常识，寺庙里不住和尚，难不成住小娘子？

且周所周知，和尚守戒，不碰荤腥，不碰女人，不贪图享乐，但皇觉寺里的和尚好像不是这样的。

乱世里，秩序也乱了，规矩也就乱了。

皇觉寺里的和尚不礼佛，不读经书，他们把这些修行当作杂役活儿，所以很荒谬的一件事发生了，寺庙里需要干杂活儿的杂役。

谁来干？

周乞丐去了。

进了寺庙就算个和尚，虽然是干“杂活儿”打工人。

就这样，周乞丐又成了周和尚，剃了度，念起了经书。白日里洒扫，烧饭，点灯，夜晚仍要洒扫香客踩脏的地面，点亮被风吹晃的灯，再摊开经书看一看。

佛渡众生，但佛渡不了乱世。

但周和尚并不抱怨日子过的不好，并不责怪寺庙里名不副实的和尚上司对他不平的驱使，世代为农的后代有着最朴实的心愿。

吃饱饭，有饭吃，别饿死。

周和尚虽然一人身兼数职，有时候甚至要帮和尚的老婆捎东西给和尚，对的，和尚甚至在乱世里都有老婆了，老婆孩子热炕头，一个和尚都有了。

乱世里对和尚的接受度，比现代还高不少。

但是他觉得很不错了，这是对周小八而言的如意的生活。

可是元仁九年注定动荡不安，寺庙也不可避免，毕竟佛祖不会降世，信仰不可当饭吃，且在中国，人民的信仰往往是功利性极高的，当无利可讲究，信仰也就越发生淡了。

周和尚没做几天的和尚，又变成了“乞丐”。

不过讨饭有了美化的名字，叫做化缘，逃难也有了新的称谓，叫做游方。

一波未平一波又起，周小八得过且过的心思也越发淡了下来，与之相反的，是越来越兴起的不平的怨气和怒火。

我周小八已经无路可走了，天你非要逼我。

我周小八明明不愿点火儿，老天爷你非要扔下火种到我的身上，我若不接，便会被命运