第184章 防疫显奇效，瘟神绕道走

滹沱河支流的疏浚工程进展顺利，
河床见底，堤岸加固，
灾民们靠着劳作换来的粮食，
脸上渐渐有了活气，
真定府城内外那股绝望的死寂
也被热火朝天的景象驱散了不少。
然而，苏惟瑾的超频大脑并未有丝毫松懈，
反而如同最高级别的预警雷达，
持续扫描着一个比饥荒更可怕、
往往接踵而来的阴影——瘟疫。
大灾之后，必有大疫。
这是千古以来的血泪教训。
人口**、卫生条件恶劣、
尸体处理不及时、饮用水源污染……
所有条件都已具备，
瘟疫就像一头蛰伏的凶兽，
随时可能扑出，将之前所有的努力吞噬殆尽。
苏惟瑾深知，在这个没有抗生素、医疗水平低下的时代，
一旦疫情爆发，后果不堪设想。
预防，是唯一且最有效的手段。
他立刻以钦差副使的身份，
会同石巍，强令推行一套在外人看来“古怪”甚至“多事”的防疫措施。
第一道令：清洁水源，沸水饮用。
下令所有灾民**区和工地区，
必须挖掘指定的饮用水井，
井口加盖，严禁在已被污染的河道中取水。
更“离谱”的是，要求所有人，
尤其是孩童，必须饮用烧开过的水。
为此，在各处设立了集中的“开水灶”，由专人负责烧水。
第二道令：石灰消毒，秽物深埋。
调拨一批生石灰，分发下去，
要求对灾民临时居住的窝棚、
工地的厕所区域、
以及任何有污秽物的地方进行泼洒。
同时，划定远离水源和居住区的“秽物掩埋点”，
所有垃圾、人畜粪便必须集中深埋。
第三道令：病患隔离，严控流动。
设立“疠所”（隔离区），
一旦发现有人出现发热、呕吐、腹泻、皮疹等症状，
立即强制移送疠所，
由随行的太医署医官进行诊治。
与其密切接触者，也需就地观察。
严禁人员在不同灾民点之间随意流动。
这些命令一下，顿时掀起了轩然大波。
灾民们首先不理解。
喝个水还要烧开？
多费柴火！
河水不一直这么喝吗？
撒石灰？
那玩意儿呛人又烧手，有啥用？
生病了还要被拉走关起来？
那不是等死吗？
许多老人更是嘀咕：
“苏青天啥都好，
就是这事管得太宽了……”
真定府本地的一些官员和胥吏，
虽然明面上不敢再反对，
私下里却议论纷纷。
通判周文才捻着他的山羊胡，
对知府吴有德低语：
“府尊，这位苏副使，
是不是有些……太过小心了？
自古灾荒难免疫病，
此乃天意，岂是人力可违？
如此兴师动众，劳民伤财，
恐惹人非议啊。”
吴有德依旧是那副面团脸，
含糊道：
“钦差之意，我等照办便是，
照办便是……”
心里却也在打鼓，觉得苏惟瑾是读书读迂了。
连随行的太医署一位姓王的医官，
也面露难色，私下向石巍进言：
“石部堂，苏修撰所言之法，
下官翻遍医书，亦未见明确记载。
沸水或可去些污浊，
然石灰之物，辛辣有毒，用于防疫……是否稳妥？
至于隔离，若将病患集中，
万一……万一交叉感染，岂非更糟？”
这王太医年纪较大，观念保守，
对苏惟瑾这套“野路子”充满怀疑。
面对这些质疑和抵触，
苏惟瑾态度异常坚决。
他知道，在科学常识普及的现代，
这些措施是基础，
但在明朝，就是惊世骇俗。
他无法详细解释细菌、病毒，
只能借用古人能理解的概念，
并结合钦差的权威强行推行。
他对灾民宣讲：
“此非吾之创见，
乃古人应对疫气之良法！
沸水可祛除水**瘴，
石灰能杀灭地中秽气，
隔离是为防‘气瘴相染’！
诸位欲活命，欲保全家人，便需遵从号令！”
语气斩钉截铁，不容置疑。
对王太医等专业人士，
他则换了一种说法：
“王太医，医书有云‘上工治未病’。
此法虽古籍记载语焉不详，
然其理在于‘截断毒源’，
乃防疫之上策。
非常之时，当行非常之法，
若有差池，苏某一力承担！”
他搬出“古籍记载”和“治未病”的理念，
既给了对方台阶，又展现了担当。
石巍虽然也将信将疑，
但出于对苏惟瑾之前表现的信任，
以及防疫失败的巨大责任，
他选择了全力支持，
严令地方官差强制执行，
有不从者，甚至动用了鞭刑。
于是，在真定府，出现了一幅奇特的景象：
一边是河道上辛勤劳作的场面，
另一边则是差役们督促烧水、撒石灰、建立隔离区的忙碌场景。
灾民们虽不解，但在严令和“苏青天”的威望下，也只能勉强配合。
时间，是检验真理的唯一标准。
就在苏惟瑾的防疫措施推行了约莫十来天后，
坏消息从邻近的顺德府（今邢台）传来：
该地灾民**处爆发了霍乱（当时称为“绞肠痧”或“虎狼痢”），
疫情迅猛，每日死者数十人，
府城内外一片恐慌，
官府束手无策，
已有向周边蔓延的趋势！
消息传到真定，
上至知府吴有德，
下至普通胥吏、灾民，无不色变！
恐慌的情绪如同瘟疫本身，
迅速弥漫开来。
所有人都下意识地看向了钦差行辕，
看向了那位强行推行“古怪”措施的苏副使。
然